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2236 松永剛山 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,2025年最新】松永剛山の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】松永剛山の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】松永剛山の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】松永剛山の人気アイテム - メルカリ,【即購入大歓迎です】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 松永剛山\r作品名: 「喫茶去」 \r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱あり。Ｆ１１９　N449 ２点！　立花大亀『白鶴宿老松』　共箱『真作』　肉筆　一行書。\r目立つ汚れはなく状態はです。■書道筆「快翔　参号」■羊毛の細光鋒主体良品■東京寶玉堂製■条幅漢字作品向きです。\r若干シワあり。書 RM。\r\r【作者説明】\r\r作者：松長剛山　[まつなが・ごうざん]\r \r■略歴：\r昭和18年大阪府生まれ　号・宗忠 \r昭和25年大阪府長杉寺　松長元祥に就いて得度\r後　京都建仁寺僧堂で、竹田益州に参禅\r昭和46年大徳寺塔頭高桐院 住職\r三重県上野市龍王寺住職を兼務\r大徳寺禅語録集成編纂委員\r久田流有栖川系茶道１３代家元\r細川三斉流茶道顧問\r\r【禅語】\r\r喫茶去\r「お茶を飲みに行け、お茶を飲んで目を覚まして来い」の意味で、相手の怠惰を叱責する言葉でした。茶掛 大徳寺 孤篷庵【小堀卓巌賛・石艸画】『流水寒山路 画賛』 紙本 共箱 掛軸。 後には「お茶を召し上がれ」の意味に解釈され、お茶を飲むという日常の中に深い覚りのはたらきを見るという意味にとらえられるようになりました。特売 篆刻作品 銅印【長樂無極】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z244。\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 \r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#松永剛山 \r#喫茶去